Альфредо Эспино

Эдгардо Альфредо Эспино Нахарро (Edgardo Alfredo Espino Najarro) (Агуачапан, Сальвадор, 8 января 1900 г. – Сан Сальвадор, Сальвадор  24 мая 1928), известный под именем Альфредо Эспино, сальвадорский поэт, который после публикации его единственной книги, «Печальные хикары» (Jícaras Tristes), превратился в самого читаемого лирического автора, у себя на родине и считается одним из классиком центрально-американской литературы.

Родился в департаменте Агуачапан (Ahuachapán), западной части Сальвадора, в 1900 году. Сын Энрикеты Нахарро (Enriqueta Najarro) и Альфонсо Эспино, Альфредо родился в большой семье (был восьмым из десяти детей). Родители оба были преподавателями и поэтами, в доме все было пронизано поэзией и любовью к искусству. Его брат, Мигель Анхель Эспино (Miguel Ángel Espino) тоже посвятил свою жизнь творчеству, избрав при этом прозу. Отец Альфредо, Альфонсо Эспино, принадлежал к выдающейся династии преподавателей, медиков и писателей, так что поэт получил весьма солидное образование. В 1920 году Альфредо поступил в Университет Эль Сальвадора, записавшись на факультет юриспруденции.  В период своей учебы там, он активно принимал участие во всевозможных студенческих мероприятиях, включая манифестации, организованные студентами против повышения проезда на трамвае. Он закончил обучение в 1927 году, получив степень доктора на Факультете юриспруденции и социальных наук, защитив диссертацию по социологии эстетики.

Печататься Альфредо начал рано, в журналах  «Lumen» и «Opinión estudiantil», а также в периодических изданиях «La Prensa» и «Diario de El Salvador».

Последние годы его недолгой жизни были очень нелегкими и противоречивыми. Родители несколько раз отказывали ему в своем согласии на женитьбу не с одной его невестой, что привело к эмоциональной неустойчивости поэта. Он искал утешения в богемной жизни, погрузившись в нее с головой, и проводил долгое время барах и борделях столицы.

Во время одного из этих алкогольных кризисов, он покончил с собой. Это произошло ранним утром 24 мая в Сан Сальвадоре.

Альфредо Эспино был похоронен на Общем столичном кладбище, на церемонию собрались представители тогдашней интеллектуальной элиты страны. Спустя много лет его останки были перенесены в Склеп Поэтов, на территорию частного кладбища, «Сады Памяти», на юге Сан Сальвадора.

Его произведения, рассеянные по различным изданиям, либо хранившиеся, записанными на отдельных листках, были собраны его отцом, чтобы впоследствии превратиться в единственное посмертное издание поэта Эспино. Часть этой книги, снабженная пояснительной статьей Альберто Масферрера (Alberto Masferrer) первоначально вышла в ежедневной газете «Reforma social» в 1932 г. успех ее был таков, что спустя четыре года, более полный сборник произведений Эспино из 96 стихотворений, над созданием которого работали его друзья, увидел свет в виде отдельного издания, под названием «Грустные хикары» (Jícaras tristes). После выхода книги стихотворения Эспино были приняты сальвадорскими читателями с большим энтузиазмом, ведь люди видели самих себя в его лирических описаниях в окружении типичных сальвадорских пейзажей. Таким образом «Печальные хикары» вошла в список обязательного чтения сальвадорских образовательных программ, и официальные организации занялись переизданием и распространением книги. По мнению современников Эспино, она явилась сборником поэм национальной значимости, а ее автор – одним их самых читаемых и комментируемых. Впрочем, книга не получила должного внимания со стороны экспертов, ни была проанализирована с точки зрения литературоведения.  

Эспино обладал тонкой деликатной поэтикой. В его произведениях земные реалии в его особом романтическом видении, предстают, запечатлённые в простом для восприятия стиле, без каких-либо экспериментов над формой произведения. Эспино создает в своих произведениях реальность, состоящую из образов большой пластичности и выразительной силы, неизменно воспринимаемую автором в его тонком постижении вещей и людей родной земли. Большая часть его произведений является гимном его родному Кускатлану. Для создания своих стихов Эспино предпочитает простоту и традиционную метрику, пишет романсы и сонеты, хотя не пренебрегает и белым стихом. Образы его стихов стали воплощением патриотизма, фундаментальные в своей простоте и важности для каждого человека - это природа  с ее фруктовыми садами, ночными ароматами полей, плоды земли, это детство, материнство и родной дом.

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/espino.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Alfredo_Espino

Педро Жоффрой Ривас

Педро Жоффрой Ривас (Pedro Geoffroy Rivas), (Санта Ана (Сальвадор), 16 сентября 1908 г. – Сан Сальвадор (Сальвадор), 10 ноября 1979 г.) - сальвадорский поэт, антрополог и лингвист.

Родился в г. Санта Ана, на западе Сальвадора, 16 сентября 1908 года. Его отец был французский землевладелец, проживавший в Сальвадоре, так что два языка французский и испанский - стали для Педро родными.

Его первая публикация датируется ноябрем 1928 года, в газете «Diario de Santa Ana», выходившей в его родном городе. Он начинал, ка поэт воспевающий любовь, и лирическое вдохновение не покидало его  до зрелого периода, завершившегося публикацией поэтической антологии , «Только любовь» (Sólo amor, 1963) . Принимал участие в издании  журнала литературного кружка Crisol (1933 г.) все так же, в Санта Ана. Там он сотрудничал с признанным философом Хулио Фаусто Фернандесом (Julio Fausto Fernándes).

По приезду в Сан Сальвадор он поступил в Национальный Университет, чтобы изучать медицину. В 1931 году он отправился в Мексику, где учился на факультете права в Мехико, в Национальном Автономном Университете Мексики (UNAM). Дипломная работа, которую он защищал в 1937 году, называлась «Марксистская теория государства». В период своего проживания в мексиканской столице, он опубликовал свои первые поэтические сборники: «Песни на ветру» (Canciones en el viento,1935 г.), «Курс» (Rumbo,1935) и “Чтобы петь завтра» (Para cantar mañana, 1935). Помимо настроений скрытого лиризма, романтичности и автобиографичности, обращенной к воспоминаниям детства, он начал развивать темы политического обличения. Эта обращенность к общественным проблемам и гуманизм проявились впервые в  “Para cantar mañana”, и затем он повторно обращался к ним в сборниках «Родина» (Patria, 1944), «Обнадёживающая география страдания» («Esperanzada geografía del dolor», 1946), «Уже без смерти» (Sin muerte ya, 1947), «Хуан Пуэбло снова поет» (Juan Pueblo vuelve a cantar, 1950) и многочисленных отдельных стихотворениях, публиковавшихся в столичных газетах. Эта составляющая социальной борьбы и протеста стала причиной влияния, которое оказало его творчество на молодое поколение. Наряду с Гильберто Гонсалесом и Контрерасом (Gilberto González y Contreras) Геоффрой Ривас стал первым поэтом, открыто обвинившим правящую группу в геноциде индейцев, произошедшем в Исалько в 1932 г. Во время своего пребывания в мексиканской столице он посвящал себя еще и переводам, среди которых стоит упомянуть перевод на испанский романов немецкого писателя Бруно Травена (Bruno Traven).

По возвращению в Сальвадор в 1944 году он стал редактором периодического издания La Tribuna.  Благодаря редакторской колонке и рифмованным комментариям, сопровождавшим карикатурного персонажа Хуана Пуэбло, Жоффрой Ривас превратился в выразителя общественной гражданской позиции в отношении политических событий, случившихся  в октябре 1944 года, после падения диктатуры генерала Максимилиано Эрнандеса Мартинеса (Maximiliano Hernandez Martinez) и эта деятельность становится причиной его ссылки. После военного переворота Осмина Агирре и Салинаса (Osmín Aguirre y Salinas), произошедшего в октябре 1944 г.), он был избит и выслан в Гондурас вместе с другими представителями оппозиционной интеллигенции. Впоследствии высланные составили письмо протеста, которое было подписано сочувствующими им общественными деятелями в стране, среди которых были Мигель Анхель Астуриас  (Miguel Ángel Asturias), Клаудия Ларс (Claudia Lars), и Серафин Китеньо (Serafín Quiteño) 15 ноября 1944 г. будучи освобожденным, писать основал в Гватемале Сальвадорский комитет национального освобождения, оппозиционный правительству Сальвадора Кастанеды Кастро (Salvador Castaneda Castro), и затем он со своей семьей переезжает в Мексику, где остается до 1957 года. Кроме нескольких сборников стихов, которые не были изданы, имеется очень мало информации об этом периоде жизни поэта. Известно, например, что он изучал лингвистическую антропологию в Национальной школе антропологии истории  (ENAH) в Мехико Федеральном округе, однако, не найдено документальных доказательств о его выпускной квалификационной работе. 

К 1957 году недавно появившееся литературное течение Поколение Долга (Generación comprometida) видело в Педро Жоффрое Ривасе  образец «морального поведения» литератора и писателя с авангардными поэтическими и политическими принципами.

Его стихи ходили по рукам читателей, перепечатанные на машинке, превратившись в своеобразный маяк для молодых поколений. Отдаление писателя от Коммунистической Партии Сальвадора стало причиной того, что он несколько утратил доверие среди молодых читателей, для которых стал в свое время наставником. Тем не менее, его ранняя поэзия протеста продолжала оставаться моделью творчества и образцом для подражания.

Вернувшись на родину из Мексики, писатель принялся публиковать работы по лингвистике и антропологии в национальных газетах и журналах. Его журналистские публикации по антропологии охарактеризовались тем, ч то стали причиной разгоревшихся политически дебатов, в рамках археологической проблематики и грамматического анализа языка. В сфере антропологии его самыми значительными работами стали работы, базирующиеся на описательной лингвистике. Самым оригинальным его вкладом в национальную культуру, без сомнения, можно считать словари сальвадорского языка пипиль или науат, а также лексические сборники разговорного испанского. 

Если в наше время эти работы подвергаются критике за упущения и недостаток научной строгости, то в свое время они были настоящим прорывом. Его труды имели инновационный характер. За годы прошедшие со дня выхода «Топонимики языка Науат Кускатлана» (Кускатлан – название Сальвадора на вышеупомянутом языке. – прим. перев.), в 1961 году, так и не появилось работ на эту тему, не то что превосходящих, а даже сравнимых с трудом Геоффроя Риваса. Помимо этого, понятный и простой стиль его работ «Испанский, на котором мы говорим в Сальвадоре» (1975) и «Сальвадорский язык» (1978) снискали большую популярность у широкого читателя. Вместе с вышеупомянутой «Топонимикой» эти работы многократно переиздавались. Возможно, условия развития социальных и научных институтов, которые являются, хотим мы того или нет, рамкой любой научной или творческой работы, объясняют то расстояние, которое существует между любой зарубежной академическим трудом и описательной работой в стране. И не будет столь уж абсурдным утверждать, что сальвадорская лингвистика, по вышеупомянутым причинам, не продвинулась далеко за пределы этой пионерской работы.

Параллельно Жоффрой Ривас развивает поэтику, присущую коренным народам региона. Отталкиваясь от работ «Мексиканские песнопения» (Cantares mexicanos) и трудов испанских хронистов колониальной эпохи, он пишет «Юлкуикат» (Yulcuicat, 1965) и «Внуки ягуара» (Los nietos del jaguar, 1977). Оба текста являются поэтическим переосмыслением культурного наследия доиспанского периода. Возможно, обращение к истокам, повторное открытие «индейских» тем и стали его главным вкладом в культуру страны, в обществе, которое отреклось от любых связей со своим доиспанским прошлым, равно как и от этнических меньшинств, являющихся коренными народами страны.

В этот период Жоффрой Ривас много публикуется в таких признанных журналах, как "Культура" Министерства образования, «Центральноамериканские исследования», “José Simeón Cañas”,  "La Universidad" - от  Центральноамериканского Университета и других.

Он осуществлял большую работу в Департаменте Культурного наследия, читал лекции в Университете Сальвадора и Центральноамериканском университете. В 1977 году он получил официальное признание своих трудов, пришедшее к нему с вручением «Национальной Премии по культуре», от сальвадорского правительства. Несмотря на признание официальное и неформальное, а также влияние, которое он оказывал на культуру своей страны, его произведения не были изданы целиком, и до сих пор являются разбросанными.

Педро Жоффрой Ривас умер в 1979 г.

По статье Рафаэля Лары Мартинеса "Педро Жоффрой Ривас. Поэтизация науки", на исп., а также материалов Википедии.

Клаудия Ларс

Клаудия Ларс (настоящее имя Кармен Маргарита Брэннон Вега (Carmen Margarita Brannon Vega) г. Армения, департамент Сонсонате Сальвадор, 20 декабря 1899  г. – Сан Сальвадор, Сальвадор, 22 июля 1974 г.) - сальвадорская поэтесса, одна их самых выдающихся в центрально-американской поэзии XX века. Ее поэзия считается образцом утонченного лиризма, выраженного в отточенной метрической форме.

Маргарита была дочерью Питера Патрика Брэннона (Peter Patrick Brannon), американского инженера и сальвадорской гражданки Кармен Вега Селайандия (Carmen Vega Zelayandía). В детстве она была подругой Консуэло Сунсин (Consuelo Suncín), впоследствии ставшей женой Антуана Сент-Экзюпери. Маргарита получила начальное образование дома, с ней занималась воспитательница Мерседес Мендоса (Mercedes Mendoza) а затем поступила в Колледж Ла Асунсьон в г. Санта Ана, где отличилась в изучении гуманитарных наук. Религиозность и увлечение поэзией ее родителей ещё более увеличили ее природную эмоциональность. С раннего детства она воспитывалась на испанских классиках (Гонгора, Кеведо, монах Луис де Леон), также как на английских поэтах – романтиках и произведениях никарагуанца Рубена Дарио.  

Поэтический талант открылся в ней рано - уже в 17 лет она опубликовала первый сборник стихов, который прошел незамеченным, «Грустные миражи» (Tristes mirajes). Сборник увидел свет благодаря меценатству поэта и военного генерала Хуана Хосе Каньяса (Juan José Cañas), одного из ее первых менторов. В ту эпоху за Клаудией ухаживал поэт Саломон де ла Сельва (Salomón de la Selva), однако в 1919 году, уже после того, как было объявлено об их помолвке, отец Клаудии решил прервать их отношения и отправил дочь в Соединенные Штаты,  к его  родственникам, проживавшими в Пенсильвании. Там Клаудия познакомилась с Лероем Бирсом (Le Roy Beers), с которым вскоре вступила в брак.

Вместе с мужем Маргарита Брэннон переехала в Бруклин, Нью-Йорк, где работала преподавательницей испанского языка в Школе Берлитц. В 1927 г. ей представилась возможность вернуться на родину, вместе с супругом, который только что бы назначен консулом США в Сальвадоре. Супружеская чета  поселилась в Сан-Сальвадоре, где в конце 1927 г. у них родился сын Лерой Бирс Брэннон, который стал единственным потомком Клаудии Ларс.

Оказавшись в привычной среде, Маргарита стала вновь посещать литературные вечера, в особенности собрания кружка, сгруппировавшегося вокруг поэта Альберто Герра Тригерос (Alberto Guerra Trigueros), в который входили такие известные литераторы страны, как поэт Альберто Масферрер (Alberto Masferrer), писатели Саларруэ (Salarrué) и Серафин Китеньо (Serafín Quiteño).В 1933 году она начала использовать свой псевдоним, Клаудия ларс. В творческом окружении ее поэзия начинает созревать спонтанно и свободно, и в итоге, в 1934 г. приобретает форму нового лирического сборника, «Звезды в колодце» (Estrellas en el pozo), который был опубликован в знаменитом издательстве «Ediciones Convivio», поскольку желание это выразил его директор, просветитель и политик, костариканец Хоакин Гарсия Монхе (Joaquín García Monge).

Это произведение, хорошо встреченное критикой и читателями, сделало более свободным путь для следующего сборника Клаудии Ларс, «Круглая песня» (Canción redonda), в 1936 г.

В начале следующей декады, в 1941 г., Клаудия Ларс заняла второе место в поэтическом состязании, Цветочных Играх (Juegos Florales) Ноябрьского праздника, организуемых в Гватемале, со своим произведением «Сонета архангела» (Sonetos del arcángel).

В 1942 г. выходит еще одна ее книга «Стеклянный дом»,  (Casa de vidrio). В тот же плодотворный период она публикует «Романсы севера и юга» (Romances de norte y sur, 1946), «Сонеты» (1947) и «Город под моим голосом» (Ciudad bajo mi voz), книгу, получившую награду в  Конкурсе, посвящённом четырехсотлетию статуса города, полученному Сан-Сальвадором.

В 1948 г. Клаудия переезжает в Гватемалу, чтобы исполнять свои обязанности советника по культуре при посольстве Сальвадора в этой стране - должность, которая была предложена сальвадорским правительством за ее заслуги. В Гватемале она познакомилась с человеком, который впоследствии стал ее вторым мужем - Карлосом Самайоа Чинчийя (Carlos Samayoa Chinchilla) c  которым развелась в 1967 году. Впрочем, до того, как они поженились, Клаудия еще пережила период, полный разнообразных событий -  она работала в Соединенных Штатах упаковщицей персиков, переводила истории для Уолта Диснея и сотрудничала с сальвадорскими антифашистскими печатными изданиями.

По возвращении в Сальвадор, она продолжила работать на разных должностях в образовательном департамента Министерства культуры, а затем приняла на себя руководство журналом «Культура». В следующем сборнике поэзии, «Куда ведут шаги» (Donde llegan los pasos), 1953, она продемонстрировала бóльшую выразительность и зрелость своей концепции. За этим сборником последовал другой, «Птичья школа», в котором поэтесса обратилась к читателям- детям.  

В 1959 г. Клаудия Ларс опубликовала две книги «Сказка одной истины» (Fábula de una verdad) и «Земля детства» (Tierra de infancia), эту последняя представляет собой ее поэтические мемуары. В 1961 г. выходит антология ее стихов для детей («Подсолнух»), который был дополнен выпуском антологии других ее стихов, «Пребывание во времени» (Presencia en el tiempo). В следующем году ее сборник стихов «Над ангелом и человеком» (Sobre el ángel y el hombre) был удостоен второй премией Национального конкурса культуры а в 1965 году она стала победительницей пятидесятых юбилейных Цветочных игр в Кецальтенанго (Quezaltenango), Гватемала, со своей книгой «Из нежного рассвета». Ее последняя книга, «Наш пульсирующий мир» была опубликована в 1969 году.

Помимо этого, собрание сочинений Клаудии Ларс  было реализовано Матильдой Эленой Лопес (Matilde Elena López) и издано под названием «Избранные произведения».

Незадолго до смерти Клаудия Ларс была удостоена степени почетного доктора в Центрально-американском университете  Хосе Симеона Каньяса (José Simeón Cañas), Сальвадор и награждена Орденом Хосе Матиаса Дельгадо  (Orden José Matías Delgado).

После смерти поэтессы издательством Университета, “Editorial Universitaria», была издана книга «Последняя поэзия». Кроме того, известный поэт и общественный деятель Давид Эскобар Галиндо (David Escobar Galindo) стал редактором сборника «Ее лучшие стихотворения» (Sus mejores poemas), который был выпущен Дирекцией публикаций в 1976 году.

В 1999 году, в рамках празднования столетия со дня ее рождения, Национальный совет по культуре и искусству опубликовал в двух томах полное собрание ее стихотворений, «Poesía Completa», под редакцией Кармен Госалес Угэт (Carmen González Huguet).

Начиная с самого первого своего сборника, «Звезды в колодце», (1934), поэтический идеал Клаудии Ларс был очевиден: прозрачность, простота и нежность, как проявление красоты, выраженные посредством отличного владения стихотворной формой. Окружающий мир и существа, его населявшие, равно как тема семьи, оказали на нее глубокое влияние, как это отразилось в ее стихотворении «Воспевая свой народ». Сама поэтесса отмечала: "Под страхами и предрассудками, которые с годами отделялись от моей доверчивости, словно высохшие листья, бабушка посеяла прекрасные идеи: разницу между трусостью и героизмом, между чистотой души и низкими инстинктами плоти".

По материалам:

http://es.wikipedia.org/wiki/Claudia_Lars

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lars.htm

Альберто Масферрер

Висенте Альберто Масферрер Монико (Vicente Alberto Masferrer Mónico) сальвадорский преподаватель, журналист, политик, эссеист, философ и поэт. Родился 24 июля 1868 г. в г. Алегрия (Alegría), (ранее  Текапа), провинции Усулутан (Usulután) и умер 4 сентября 1932 в Сан-Сальвадоре, Сальвадор. Онстал писателем, чьи труды ознаменовали целую эпоху сальвадорской литературы, определив литературное направление, повернутое в сторону защиты самых нуждающихся и социального обличения.  

Начало

Поселок, где родился Масферрер, находится на востоке Сальвадора, в нем исторически проживали представители коренной народности пипиль (одной из групп, говорящих на языке науатль), но затем этнически преобладающей группой в нем стала народность ленка. Его  образование было частично самостоятельным, частично формальным. Он был сыном гражданки Сальвадора Леонор Монико (Leonor Mónico) и испанца, проживавшего в Сальвадоре, Энрике Масферрера (Enrique Masferrer). Отец сначала отказался признать Альберто своим отпрыском, но впоследствии дал ему свое имя и Альберто переехал жить в его дом. Начальное образование он получил в школе Хукулапы и в десятилетнем возрасте поступил в колледж, который в Сан Сальвадоре основала французский педагог Агустина Шарвен (Agustine Charvin). В 1883 отец отправил его в Гватемалу - это было что-то вроде ссылки за неподчинение (Альберто отказался исполнять наказание, наложенное на него отцом). Тогда 15 летний Масферрер отказался от родительской опеки и стал странствовать по Гондурасу, Гватемале и Никарагуа, выполняя самую разную работу.  

Карьера

Его страсть к книгам стала поводом к тому, что он выбрал преподавательскую карьеру: во время своих юношеских странствий в Никарагуа он работал учителем в департаменте Ривас,  откуда его направили на остров Ометепе (Ometepe), чтобы он вел уроки в колонии заключенных, которая там возводилась. Впоследствии он переселился в Сан Рафаэль дель Сур (San Rafael del Sur), где он принял руководство школой мальчиков. В 1885 г. он переезжает в Коста-Рику, где находится около года, после чего возвращается в Сальвадор, где становится преподавателем в городке Эль Каррисаль (El Carrizal), где работает в течение трех лет. В 1889 его назначают директором школы в Хукулапе (департамент Усулутан), той самой где он когда-то получил начальное образование.

В 1890 г. он назначен заместителем директора школы в Сенсутепеке (столица департамента Кабаньяс) и архивариусом в Главном управлении Бухгалтерии в Сан-Сальвадоре; двумя годами позже он становится директором и редактором Официальной Газеты, а в 1900 году - Секретарем Национального Института. Эту последнюю должность он оставил через год, когда был назначен консулом Сальвадора в Буэнос-Айресе (Аргентина). Так началась его дипломатическая карьера, в ходе которой он назначался сальвадорским консулом в  Сантьяго де Чили (Чили) (1902), Сан-Хосе, в Коста-Рике (1907) y Антверпене, в Бельгии, (1910). Он был делегатом от Сальвадора на Гаагской конференции, в рамках Международного Гаагского трибунала (1912), сотрудником Второго Научного Конгресса, который состоялся в Вашингтоне в 1915, советником Министерства Общественного Образования и директором Института Икселес (Instituto Ixeles), (1916).

Его литературное творчество и эссеистика развивались параллельно основной деятельности. В 1923 он вошел в состав редакционной коллегии газеты «El Día» (День), а в 1928 году, в компании с журналистами и писателями, Альберто Герра Тригерос (Alberto Guerra Trigueros) и Хосе Берналем  (José Bernal), основал свою газету в сальвадорской столице, «Patria» (Родина), в которой он стал вести редакторскую колонку и колонку, которая вскоре стала вызывать бурю восторга, под названием «Vivir» (Жить). Темами газеты стало социальное обличение и призыв к справедливости в отношении самых нуждающихся слоев населения, поскольку в те годы усилилось обеднение и маргинализация общества. Его журналистские работы, опубликованные в этой газете в течение нескольких лет, впоследствии были собраны поэтом и литературными критиком Педро Джеоффроем Ривасом (Pedro Geoffroy Rivas), и опубликованы Издательством сальвадорского Университета. Масферрер блистал в качестве  журналиста и в Чили, где он псевдонимом Лутрин вед юмористическую колонку, статьи которой публиковались в газетах «El Chileno», в Сантьяго и «El Mercurio», в Вальпараисо. Сотрудничал Масферрер и с другими периодическими изданиями – сальвадорским еженедельником «La Reforma», газетой «Los obreros unidos» (Объединённые рабочие), журналами «La República de Centroamérica» (Центральноамериканская республика), «Actualidades» (Актуальные новости), Библиографическом, научном и литературном журнале и других.

Его политико-социальные взгляды заключались в необходимости мирной борьбы за права каждого человека. В 1930 г. он активно участвовал в предвыборной кампании кандидата в президенты страны, инженера Антонио Араухо (Arturo Araujo), превратившись в основного идеолога этого кандидата. Тем не менее, после победы Араухо, когда Масферрер в том же году был избран в депутаты Национального собрания, он отделился от политической платформы президента.

В дальнейшем он активно сопротивлялся приходу к власти генерала Максимилиано Эрнандеса Мартинеса (Maximiliano Hernández Martínez), но захват власти военным был неизбежен. После этого события, которому Масферрер безуспешно попытался воспрепятствовать, он всеми силами старался сдержать волну насилия, нараставшую в течение следующих месяцев и вылившуюся в крестьянское восстание 1932 г., итогом которого стала смерть тысяч индейцев, проживавших в Сальвадоре. Идеи Масферрера были признаны подрывными, а сам поэт - сослан в Гондурас.

Его связь с Коммунистической партией Сальвадора остается пока неясной, хотя и есть документы, свидетельствующие о его попытках коммунистов в необходимости ненасильственных методов борьбы, хотя эти попытки также были обречены на провал.  

Писательская деятельность

Писательская деятельность Масферрера характеризуется социальной направленностью трудов, требованиями соблюдения минимума прав для каждого.

По его собственным словам, он хотел "бороться против всякой несправедливости; объявить войну невежеству и нищете; подставить плечо малоимущим классам, не унижая при этом тех, к кому судьба благосклонна; посвятить наше усилие торжеству правды и добродетели (...). рассматриваемый с этой точки зрения, социализм - самая священная из доктрин, это христианство в одном из самых передовых его проявлений. В этом смысле наша литература должна быть социалистической», слова, в которых выражена поэтика, или, по крайней мере, социальная программа. Уничтожение восставших индейцев подразделениями регулярной армии Сальвадора погрузило писателя в горькое разочарование, которое усугубили проблемы со здоровьем и истощение, причиной которого стал его отъезд в ссылку в Гватемалу. По возращении в Сальвадор, ограниченный во многих своих прежних правах, писатель умирает в столице 4 сентября 1932 года.

Его произведения оказавшие огромное влияние на молодежь страны, характеризуются смещением социализма и религиозного мистицизма, и немного неоднозначным видением социальных проблем. Его первая книга, «Páginas» (Страницы, 1893), несмотря на модернизм, как стиль, в котором она была создана, отличается социальной направленностью. Среди самых важный произведений Масферрера можно упомянуть “Las nuevas ideas” (Новые идеи, 1910), Ensayo sobre el destino (Эссе о судьбе, 1926), «El dinero maldito» (Проклятые деньги, 1927) и «El minimun vital» (Жизненный минимум , 1929). Произведение «Las siete cuerdas de la lira» (Семь струн лиры, 1926) полностью посвящено загадкам космоса, психологии и сверхъественным силам.

За его многочисленные литературные труды Масферрер был принят в Сальвадорскую Академию Языка, га заседаний которой он занимал кресло N, оставленное перед этим поэтом и военным Хуаном Хосе Каньясом (Juan José Cañas).

Смерть

Масферрер умер от остановки сердца. В течение всей своей жизни от страдал различными завоеваниями, в числе которых туберкулез, сифилис, серьезные пневмонии а так же проблемы с сердечно-сосудистой системой, из-за которых поэт оказывался не один раз в инвалидной коляске, хотя эти периоды не были длительными. Поскольку писатель умер в полном одиночестве, до сих пор не ясны все обстоятельства его смерти. Даже по поводу места смерти Масферрера разгорелся спор: в ряде источником утверждают, что это произошло в Тегусигальпе, Гондурас. Карлос Каньяс Динарте (Carlos Cañas Dinarte), писатель, литературовед, член Сальвадорской Академии Истории, в своей книге «Словарь авторов Эль Сальвадора», ("Diccionario de autoras y autores de El Salvador"), на стр. 320, утверждает: "Разбитый параличом и с присутствием некоторых умственных расстройств, во время возвращения в Сан Сальвадор он подвергся серьезной опасности, в тот момент, когда самолет, на котором он летел, должен был совершить аварийную посадку в поместье Ла Каррера (департамент Усулутан), 24 августа 1932 года". И далее, тот же автор говорит: "Масферрере скончался в Сан-Сальвадоре в ночь на воскресенье 4 сентября 1932 года.» Реестр записей гражданского состоянии мэрии Сан-Сальвадора выдал свидетельство о смерти Масферрера 5 сентября 1932 года. Его похороны состоялись на следующий день на Общем городском кладбище".

В честь Масферрера названы школы, университеты, площади и памятники страны. Кроме того, в качестве дани уважения поэту, законодательным декретом 1949 года его могила объявлена национальными памятником.

Опубликованные произведения

Несмотря на многочленные очерки, статьи и публицистические работы, издававшиеся в периодических изданиях, или отдельно, не так много издано полных произведений Масферрера:

Páginas (Страницы, 1893)

Niñerías (Детский лепет, 1900)

¿Qué debemos saber? (Что нам нужно знать?, 1913)

Leer y escribir (Читать и писать, социологическое эссе, 1915)

Una vida en el cine (Жизнь в кино, 1922)

Ensayo sobre el destino (Эссе о судьбе, 1925)

Las siete cuerdas de la lira (Семь струн лиры, философское эссе, 1926)

El dinero maldito (Проклятые деньги, этическое эссе, 1927)

Helios (Гелиос, эссе 1928)

La religión universal (Универсальная религия, эссе 1928)

El minimum vital (Жизненный минимум,  1929)

Estudios y figuraciones de la vida de Jesús (Исследования и вымысел о жизни Иисуса, философское эссе, 1930)

El rosal deshojado (Опавшая роза, стихи опубликованные посмертно в 1935 года)

Prosas escogidas (Избранная проза, опубликованная посмертно в 1968 году)-

по материалам: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/masferrer.htm
http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/7499001/Alberto-Masferrer---Biografia-y-Obras.html

Освальдо Эскобар Веладо

Биография

Освальдо Эскобар Веладо (Oswaldo Escobar Velado) родился 11 сентября 1919 года в г. Санта Ана. Его родителями были Симон Эскобар Видес (Simón Escobar Vides), проживавший в Санта Ане и аристократка из г. Сонсонате Мария Веладо де Эскобар (умерла в 1959 г.), по чьей линии Освальдо оказался внуком и племянником писателей Каликсто Веладо Calixto Velado и Франсиско Ерреры Веладо Francisco Herrera Velado

Освальдо учился в одном из самых известных колледжей столицы – Экстернадо Сан Хосе. Был членом молодежного клуба Casino Juvenil Salvadoreño и активно сотрудничал с частной радиостанцией YSP, принадлежавшей Фернандо Альбайеросу Соса (Fernando Albayeros Sosa) и газетами и жерналами: “La universidad”, “El Diario de Hoy”, “Vida universitaria”, “La tribuna”, “Tribuna libre”, “Opinión estudiantil”. В этой последней (Студенческие мнения) в 1944 году он занимал должность одного из редакторов.

В 1939 году Освальдо приступил к первым издательским опытам, когда в компании Иносенте Альваренга (Inocente Alvarenga) начал выпускать тиражи столичного журнала Mikra, который просуществовал, впрочем, очень недолго.

С другими писателями и авторами Веладо организовал литературную группу “SEIS”, основанную в помещениях редакции газеты “El Diario de Hoy”, воскресным утром 11 января 1942 года. Одним из первых выступлений Веладо в качестве участника вновь созданного поэтического объединения стала его декламация собственных стихотворений, с которой он выступил во время ежегодного майского праздника Реина де ла Лоса, в Сан Хуане Ноуалько (1942 год).

Веладо пережил инцидент, который чуть не привел его к смерти во время подводного погружения (инцидент произошел на пляже Лос Бланкос в департаменте Ла Пас, 20 декабря 1942 года.

В дальнейшем, до самого окончания диктатуры Максимилиано Эрнандеса Мартинеса (Maximiliano Hernández Martínez), Веладо осуществлял интенсивную общественную и интеллектуальную деятельность, направленную против деспотизма, на борьбу с тоталитарными режимами в мире и в Центральной Америке. Деятельность, которая вскоре привела к его ссылке, сначал в Коста-Рику, где он завершил свое обучение и получил степень доктора по праву, и затем в Гватемалу, страну, где в соавторстве с Карлосом Лобато (Carlos Lobato), написал и опубликовал “Rebelión en la sangre” (1945).

Несмотря на эту деятельность, в 50-е годы Веладо вошел в политические круги, и оказывал поддержку некоторым генералам, являвшимися кандидатами на президентских выборах. И это спровоцировало критику и нападки на Веладо со стороны различных общественных групп и кружков прогрессивной интеллигенции Сальвадора.

Веладо открыл свою адвокатскую студию на Первой восточной улице, в Сан Сальвадоре, в нескольких шагах от рокового “угла смерти”, вблизи Национальной Библиотеки. В этом самом месте, в кафе "Doreña", и поблизости от него, в кафе около Национального театра Доктору Эскобару Веладо непрерывно наносили визиты молодые писатели, привлеченные его известностью и его беседой, любезной и вдохновляющей, которая впрочем, часто заканчивалась крепким глотком. Порою эти дружеские вечера перерастали в попойки, продолжавшиеся месяцами, пока конец им не клали либо заточение Веладо в полицейский участок, либо больничная койка, где он тоже несколько раз оказывался.

С 1950 по 1960 гг. Неоднократно публкиовался в “Diario del pueblo”, еженедельной газете, выходившей в городе Сан Мигель, руководителем и редактором которой был доктор Хуан Диас Ласо (Juan Díaz Lazo).

В сентябре 1951 г. его поэтический текст “Biografía de la sangre rebelde” заслужила третье место в Цветочных Играх (поэтическом конкурсе) в Кецальтенанго (Quetzaltenango) (Гватемала). Годом позже его поэтический цикл «Cristoamérica» с триумфом выиграл Постоянный Поэтический Конкурс Центральной Америки "15 de septiembre", организованный различными культурными объединениями в столице Гватемалы. Эта последняя премия была вручена Веладо в посольстве Гватемалы в Сан Сальвадоре, вечером 28 апреля 1953 года.

В августе 1957 года, литературное жюри, состоявшее из Луиса Гайегоса Вальдеса (Luis Gallegos Valdés), Хуана Фелипе Торуньо (Juan Felipe Toruño) и Альберто Риваса Бонилья (Alberto Rivas Bonilla) присудило ему второе место – разделенное с Орландо Фреседо (Orlando Fresedo) на августовских Цветочных Играх в г. Сан Сальвадор, за его стихотворение El maíz, el hombre y don Alberto, посвященное жизни и творчеству Альберто Масферрера (Alberto Masferrer).

Годом позже, в 1958, в том же самом литературном конкурсе, проводившемся в столице Сальвадора, два его стихотворения, «Tekij» и «Jinete de América” завоевали первое и третье места в номинации «поэзия». На конкурс стихотворения были представлены под псевдонимами Vladimiro и Nicolás Tapia, соответственно. В декабре его стихотворение «TV en frutas» завоевало первое место на Вторых Декабрьских Цветочных Играх в г. Нуэва Сан Сальвадор.

В 1958 году, радио YSKL представило новостную и аналитическую программу, которую готовил и вел Эскобар Веладо, и в которой принимали участие в качестве корреспондентов такие писатели, как Роке Дальтон (Roque Dalton), Хосе Роберто Сеа (José Roberto Cea), Тирсо Каналес (Tirso Canales), Дагоберто Оррего Кандрай (Dagoberto Orrego Candray), Хосе Наполеон Родригес Руис (José Napoleón Rodríguez Ruiz) и Хорхе Кампос (Jorge Campos). Каждую субботу в рамках этой программы готовился специальный выпуск, посвященный культуре, под названием «Toro de espuma: antología de la palabra» (Пенный бык: антология слова). Поскольку выпуски в целом носили весьма критический характер, программа долго не просуществовала – несколькими месяцами позже ее прикрыла цензура действующего тогда политического режима Хосе Мариа Лемуса (José María Lemus) . Ведущим удалось спастись от тюремного заключения только благодаря массовой народной манифестации, организованной по призыву самих авторов и ведущих программы, прозвучавшему в ее последнем эфире.

В 1958 и 1959 гг. Веладо организовал и руководил выпуском двух номеров литературного журнала «Gallo gris», публиковавшегося в Сан Сальвадоре. Будучи вверенным литературной молодежи страны, журнал продолжил свое существование еще в пяти последующих публикациях. В качестве издателя журнала Эскобар Веладо опубликовал несколько книг, среди которых его известные поэтические циклы «Cristoamérica» (1959) и «Cubamérica» (1960).

В компании поэтов Тирсо Каналеса (Tirso Canales), Хулио Эскамилья Сааведра (Julio Escamilla Saavedra) и Аугустина Мартинеса (Agustín Martínez), 1 октября 1959 года неугомонный Веладо основал еще одно предприятие, чьей направленностью были литература и издательское дело. Издательство называлось Serpentario S. A, и занималось выпуском периодического издания «Carpetas antológicas centroamericanas». Журналом, равно как и изданием руководил Веладо. Первый номер этой поэтической коллекции, иллюстрированный Эктором Рафаэлем Руисом (Héctor Rafael Ruiz), появился через месяц и содержал некоторые стихотворения Клаудии Ларс (Claudia Lars), а именно «Casa sobre tu pecho», «Tres sonetos del arcángel», под номерами I, II, V, «La rosa», «Este origen del mar» и «Dibujo de la fuga»). Чуть позже появился и второй выпуск этого нового издательского наименования, являвший собой поэтическую выставку работ гватемальца Мигеля Анхеля Астуриаса (Miguel Ángel Asturias).

Будучи Секретарем по печати очень недолговечного сальвадорского правительства Хунты, просуществовавшего всего лишь с октября 1960 по январь 1961 года, Веладо исполнял в этом правительстве так иже и другие обязанности. В частности, в качестве сотрудника в юридическом департаменте и в Национальной гвардии. На этой своей последней должности он занимался тем, что популяризовал художественную самодеятельность: организацию музыкальных ансамблей и трио, с одним из которых даже записал простую пластинку, где словами песни стала его поэма “Machete estate en tu vaina”.
16 февраля 1963 года, это его вступление в мир звукозаписи было завершено, в форме посмертной, благодаря выпуску диска с поэмами, записанными самим Веладо, в студиях Нацонального Радио Эль Сальвадора в октябре 1960 года.

Освальдо Эскобар Веладо скончался в 19:15, в субботу 15 июля 1961 года, в Хосписе Сальвадор (сегодня это психиатрическая больница). Причиной смерти стал рак горла последней степени, прогрессировавший, несмотря на то, что Веладо с февраля того же года прошел курсы химиотерапии и подвергся оперативному вмешательству в больницах США, в Хьюстоне и Колорадо Спрингс.

Прощание с поэтом состоялось в доме его брата, д-ра Эктора Эскобара Веладо, а похороны состоялись 16 июня 1961 года.

Творческое наследие

Помимо вышеупомянутых, опубликовал так же и другие стихотворения, среди которых можно упомянуть:

“Poemas con los ojos cerrados” (Гуаякиль, изд-во Emporio Gráfico, 1942, 28 стр.),

“10 sonetos para mil y más obreros” (Сан Сальвадор, 1950 г.),

“Árbol de lucha y esperanza” (Сан Сальвадор, 1951 г.),

“Volcán en el tiempo” (Сан Сальвадор), Эта книга была издана в Национальной Типографии, в мае 1955 г., илл. Камило Минеро (Camilo Minero) и в ней Веладо экспериментирует со своими поэтическим “выдуманными глаголами”

“Tierra azul donde el venado cruza” (Сан Мигель, 1959 г.), произведение, занявшее первое место на поэтическом конкурсе Цветочных Игр в этом городе (Сан Мигель расположен в восточной части страны),

“Cuscatlán en T. V”. (San Salvador, 1960), произведение, одержавшее триумфальную победу в Цветочных Играх в г. Нуэва Сан Сальвадор

Elegía infinita (Сан Сальвадор, журнал “Vida universitaria” № 8, 1962 г.).

Помимо собственных работ Веладо составил, аннотировал и подготовил к печати антологию “Puño y letra” (Сан Сальвадор, Университетская типография, 1959 г.), состоящую из факсимильных копий манускриптов, принадлежащий перу сальвадорских поэтов и писателей.

Несмотря на то, что в сентябре 1961 года Веладо публично сообщил о том, что его брат Эктор занимается подготовкой большого издания “Полного собрания сочинения” со вступлением, написанным Клаудией Ларс (Claudia Lars), с потретом поэта, созданным ссыльным художником Камило Минеро (Camilo Minero) и обложкой, нарисованной карикатуристом Хосе Бернардо Пачеко (José Bernardo Pacheco), это полное собрание сочинений Веладо так никогда и не увидело свет.

Различные тексты его выступлений на конференциях были объединены и опубликованы журналом “La universidad”, официальным печатным органом Университета Эль Сальвадора (Universidad de El Salvador) (Сан Сальвадор, № 1, январь - июнь 1962 года).

Чтобы восполнить пробел, оставшийся в литературном наследии страны в связи с несостоявшейся

публикацией его “Полного собрания сочинений”, в 70-е гг. были изданы другие сборники, из которых выделяются:

“Poemas escogidos” (антология со вступительной статьей, написанной Матильде Эленой Лопес (Matilde Elena López) и иллюстрированной гравюрой Камило Минеро (Camilo Minero), Сан Сальвадор, 1967 г.),

“Patria exacta y otros poemas” (избранные стихотворения, ред., примечания и составитель - Итало Лопес Вальесийос, (Ítalo López Vallecillos), Сан Сальвадор, 1978 г.)

“Tierra azul donde el venado cruza” (составитель и вступительное слово Хосе Роберто Сеа (José Roberto Cea), Сан Сальвадор, 1997 г.).

Некоторые стихотворения Веладо вошли так же в сборник “Con la cruz a cuestas: cinco voces poéticas” (Сан Сальвадор, изд-во La hora cero, 1977).

Писатель и университетский профессор Франсиско Андрес Эскобар (Francisco Andrés Escobar) (10.10.1942 – 9.05.2010 г.), помимо того, что являлся хранителем некоторых манускриптов поэта, еще и осуществил первое академическое исследование литературного наследия Веладо и его биографии. Научная работа называется “Lectura poética de la realidad política: introducción a la vida y obra de Oswaldo Escobar Velado” ("Поэтическое прочтение политической реальности: биографические штрихи и введение в творчество Освальдо Эскобара Веладо”), издана в Сан Сальвадоре, в Центральноамериканском Университете "José Simeón Cañas", в 1987 году.

Так же Ф. А. Эскобар посвятил несколько своих более поздних статей поэтическому циклу “Elegía infinita”, это были статьи, популяризующие творчество Веладо, написанные в середине 80-х гг. для газеты “Diario Latino”.

В знак уважения и памяти к “Пипо” Эскобару Веладо, несколько молодых писателей 60-х гг. создали Культурный Университетский Кружок, (Сан Сальвадор, 1961 г.) и окрестили его именем Освальдо Эскобара Веладо.

Вдохновившись названием одного из самых известных стихотворений Веладо, писатели Роберто Армихо (Roberto Armijo), Тирсо Каналес (Tirso Canales), Хорхе Кампос (Jorge Campos) и другие создали объединение Культурный Фронт "Tekij" (Университет Эль Сальвадора, 1961 г.). Кстати это же название было использовано Дирекцией по печати Министерства Образования для одной из поэтических коллекций, выпущенных под эгидой Министерства в 70-е гг.

Основные произведения в хронологическом порядке:

Poemas con los ojos cerrados (1943),

Rebelión en la sangre (1945) — в соавторстве с Карлосом Лобато (Сarlos Lobato)

Diez sonetos para mil y más obreros(1950),

Volcán en el tiempo (1955),

Árbol de lucha y esperanza (1951),

Cristoamérica (1958),

Cubamérica(1960),

Antología Poética (1967)

Patria exacta y otros poemas (1978).


информация с сайта http://www.ecumenico.org/leer.php/1750